仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。
孔子继承尧舜的传统，以文王、武王为典范，上遵循天时运行的规律，下符合水土地理的环境。
辟如天地之无不持载，无不覆帱。
就像天地那样没有什么不能承载，没有什么不能覆盖。
辟如四时之错行，如日月之代明。
又好像四季的交错运行，日月交替光明。
万物并育而不相害。道并行而不相悖。
万物一起生长而互不妨害，遵循各自的规律而互不冲突。
小德川流；大德敦化。
小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。
此天地之所以为大也。
这就是天地的伟大之处啊！
中庸·第三十章
祖述者，远宗其道。宪章者，近守其法。律天时者，法其自然之运。袭水土者，因其一定之理。皆兼内外该本末而言也。——朱熹·章旨
6 句 · 人工译本文白对照
中庸
朱熹集注4 段经文 · 4 则注（含篇旨、音义、校勘）展开 ↕收起 ↕
仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。
注祖述者，远宗其道。宪章者，近守其法。律天时者，法其自然之运。袭水土者，因其一定之理。皆兼内外该本末而言也。
辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
注辟，音譬。帱，徒报反。错，犹迭也。此言圣人之德。
万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
注悖，犹背也。天覆地载，万物并育于其间而不相害；四时日月，错行代明而不相悖。所以不害不悖者，小德之川流；所以并育并行者，大德之敦化。小德者，全体之分；大德者，万殊之本。川流者，如川之流，脉络分明而往不息也。敦化者，敦厚其化，根本盛大而出无穷也。此言天地之道，以见上文取辟之意也。
右第三十章。
注言天道也。
朱熹《四書章句集註》（南宋）· 维基文库公有领域文本 · 繁转简呈现，转录瑕疵保持原貌