中庸
中庸指不偏不倚、无过无不及的常道，儒家以之为最高德行，君子能随时处中，小人则反中庸而无忌惮。所附引句以君子中庸、小人反中庸对举，称中庸其至矣乎，又讥人择乎中庸而不能期月守，皆就德行与践行言中庸。
九书共 22 处 · 本页列 22 条关键出处 ·中庸论语尚书礼记
君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
君子的言行符合中庸，是因为君子能随时根据不同的情况，恰到好处地把握中正的原则，行事处世有度；小人之所以背离中庸，是因为他们不能约束自己的言行，主观武断，没有准则，无所顾忌。
仲尼曰：君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
孔子说: 君子的言行符合中庸，而小人却违反中庸。君子符合中庸，是因为君子的言行时时处在适中的位置上。小人违反中庸，是因为小人的言论没有什么顾忌和害怕。
舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！子曰：人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。
君子符合中庸，是因为君子的言行时时处在适中的位置上。小人违反中庸，是因为小人的言论没有什么顾忌和害怕。 孔子说： 中庸是最高的境界，人们很少有人能够做到。 孔子说： 中庸之道不能被实行，我是知晓的啊：有智慧的人做得太过分，愚昧的人达不到它。
故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
因此，君子尊崇道德修养而又注重知识学问，达到广博境界而又钻研精细之处，极端高明而又奉行中庸之道，温习已学过的知识从而获得新的见解，为人朴实厚道而又崇奉礼节。
贤者不得过，不肖者不得不及，此丧之中庸也，王者之所常行也。
圣人就根据这哀痛的逐渐递减来制定礼，这就是为什么丧期一定要规定成三年。这个限度，孝心再重的人也不准超过，忤逆不孝的人也不准达不到限度。这是丧礼中的折衷之处，历代君王也都是照此实行的。
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